這幾個(gè)朝代為何把銅關(guān)公傳為財(cái)神

        宋代，人們對(duì)關(guān)羽的關(guān)注表現(xiàn)在修建關(guān)王廟（當(dāng)時(shí)被封為王）上，銅關(guān)公像在當(dāng)時(shí)慢慢成了一道風(fēng)景。在明代(已經(jīng)被封為帝)萬(wàn)歷年間，關(guān)羽得到了道教最高封號(hào)“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，天地?zé)o之”，建關(guān)帝廟之風(fēng)，有增無(wú)減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。
        據(jù)關(guān)公雕塑廠家介紹，關(guān)公后來(lái)的形象更為神化，與種種傳說(shuō)不無(wú)關(guān)聯(lián)。楊慶茹在《問(wèn)吧》一書(shū)中寫(xiě)到：“幾種傳說(shuō)神化了關(guān)羽的財(cái)神形象，一說(shuō)關(guān)公生前善于理財(cái)，長(zhǎng)于會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，曾經(jīng)發(fā)明計(jì)簿法，設(shè)計(jì)日清簿，清楚明白；另一說(shuō)關(guān)公死后真神?；氐矫耖g助戰(zhàn)，商人在生意受挫后，若能得到關(guān)公相助，就會(huì)東山再起?！鄙倘诉x擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，是因?yàn)樯倘擞巫咛煜?，闖蕩江湖也需要彼此照應(yīng)，共同面對(duì)困難。因此，他們就經(jīng)常仿照“桃園結(jié)義”結(jié)成異姓兄弟聯(lián)盟，這也使關(guān)公的忠誠(chéng)和義氣的美德廣為流傳。
        關(guān)羽的仗義清白之舉和他一生誠(chéng)信為本的人格力量，是構(gòu)成了人們向往的“仁義”、“公正”、“義中取財(cái)”、“誠(chéng)信公平”的價(jià)值取向。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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